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郭帆(GuoFan)

北京山合水易機(jī)構(gòu) 董事長兼總裁

北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院 院長

高端休閑度假產(chǎn)業(yè)規(guī)劃專家

《中國旅游報》、《農(nóng)民日報》專欄作家

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鄉(xiāng)村文化旅游規(guī)劃的開發(fā)模式有哪些?

作者:山合水易 | 來源:山合水易 | 時間:2019-08-22 | 關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村文化旅游,旅游規(guī)劃開發(fā)模式

鄉(xiāng)村文化旅游具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn),為人們提供了更高水平的文化體驗(yàn),成為文化旅游業(yè)發(fā)展的主要方向。在旅游規(guī)劃過程中處理民俗文化的豐富內(nèi)涵,不僅能滿足不同消費(fèi)者的需求,又帶來了良好的審美享受,也可以滿足人們的娛樂需求,促進(jìn)游客融入當(dāng)?shù)厝嗣竦拿袼住?/span>
 

鄉(xiāng)村文化旅游,旅游規(guī)劃開發(fā)模式


鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展可以概括為六種基本模式。

 

1、集錦薈萃式

 

集錦薈萃式:指將散布于一定地域范圍內(nèi)的典型民俗集中于一個主題公園內(nèi)表現(xiàn)出來。

 

如深圳中國民俗文化村集中表現(xiàn)了中國的民族民俗文化,臺灣九族文化村集中表現(xiàn)了高山族、格魯族等分布于臺灣附近的九個民族的民俗文化,云南民族文化村集中表現(xiàn)了云南境內(nèi)的少數(shù)民族的民俗文化。

 

這一模式的優(yōu)點(diǎn)是可以讓游客用很短的時間,走很少的路程就領(lǐng)略到原本花很長時間、走很長路程才能了解到的民俗文化,其缺點(diǎn)是在復(fù)制加工過程中會損失很多原有的民俗文化內(nèi)涵。

 

2、復(fù)古再現(xiàn)式

 

復(fù)古再現(xiàn)式是通過信息收集,組織,構(gòu)建和再現(xiàn)消失的民間文化,使游客能夠了解過去的民間文化。

 

如美國的活人博物館中,員工作為幾百年的抵美移民而出現(xiàn),身著十六七世紀(jì)美國勞動人民的服飾,用原始農(nóng)具耕作,用獨(dú)輪車運(yùn)輸?shù)裙爬系膫鹘y(tǒng)習(xí)俗以及各種民間舞蹈,吸引了大量的國內(nèi)外游客。杭州和香港的宋城、無錫的唐城也屬此類。

 

這種模式的優(yōu)點(diǎn)是可以“逆轉(zhuǎn)時間的流動”,滿足游客無法實(shí)現(xiàn)的愿望。然而,也存在著與集錦薈萃式共同的缺點(diǎn)。

 

3、原地濃縮式

 

原地濃縮式是一些少數(shù)民族村落或民俗文化豐富獨(dú)特的地區(qū),由于時代的發(fā)展已在建筑、服飾、風(fēng)俗等方面有所淡化,不再典型,或者民俗文化的一些重要活動(如節(jié)慶、婚嫁)只在特定的時期才會呈現(xiàn),不能讓游客完全領(lǐng)會當(dāng)?shù)孛袼孜幕娘L(fēng)韻刪繁就簡地進(jìn)行展示。

 

當(dāng)?shù)卣蛲顿Y者可以在當(dāng)?shù)貙ふ液线m的地點(diǎn),以當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕癁橹黝},建設(shè)主題公園,集中體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼椎木琛?/span>

 

它的優(yōu)點(diǎn)是便于游客充分了解當(dāng)?shù)鼗蛎褡迕耖g文化的本質(zhì)。它的缺點(diǎn)是在真跡旁邊造“真跡”,這只能吸引一部分游客。

 

4、原生自然式

 

原生自然式是在一個民俗文化相對豐富的地域中選擇一個最為典型、交通也比較便利的村落對旅游者展開宣傳,以村民的自然生活生產(chǎn)和村落的自然形態(tài)為旅游內(nèi)容,除了必要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)外幾乎沒有加工改造。如:新西蘭毛利人村如廣東連南三排瑤寨、新西蘭毛利人村落等。

 

其優(yōu)點(diǎn)是投資很少,讓游客有真實(shí)感,能自然地與當(dāng)?shù)鼐用窠涣?,甚至親身參與勞作,有很大的活動自由度,缺點(diǎn)是難以將旅游開發(fā)帶來的利益公平地分配給村民,村民的正常生產(chǎn)生活受到干擾后可能產(chǎn)生抵觸或不合作,難以保證村民們在接待游客時保持熱情、友好、不唯利是圖。

 

5、主題附會式

 

主題附會式是將民俗文化主題與旅游設(shè)施的特定功能相結(jié)合,形成互利的效果。

 

如蘇州名園網(wǎng)師傳統(tǒng)上僅白天對外開放,讓游人欣賞江南園林的造園藝術(shù)和文化內(nèi)涵,夜間不對外開放,但后來推出了“古典夜園”活動,利用園內(nèi)各廳堂分別表現(xiàn)一兩段蘇州評彈、昆曲等各種各種類型的民俗文化藝術(shù),游客同時可以領(lǐng)略蘇州園林在夜景下的意境,很受好評。

 

上述五種模式都是長期存在的旅游開發(fā)形式,游客可隨時訪問。但也有一些特定的民俗文化,只會在很短的時間內(nèi)刺激短期的游客流動。

 

6、短期表現(xiàn)式

 

這種模式一般有兩種表現(xiàn)形式。

 

一是出于民族民俗傳統(tǒng)的節(jié)慶活動。從民族傳統(tǒng)的節(jié)日活動中解脫出來。如內(nèi)蒙古的“那達(dá)慕”大會、白族和彝族的“火把節(jié)”等,其本意并非為了發(fā)展旅游業(yè),故不會長年存在,但在節(jié)慶期間會吸引大量的旅游者。

 

二是流動性的民俗文化表演活動。如貴州組織民間表演隊到國外演出松桃苗族花鼓、灘堂戲、下火海等,展現(xiàn)了民間文化的藝術(shù)風(fēng)采,每到一處也吸引了不少外國觀眾遠(yuǎn)途而來欣賞,進(jìn)而吸引游客前往貴州旅游。
 

鄉(xiāng)村文化旅游,旅游規(guī)劃開發(fā)模式


以上是鄉(xiāng)村文化旅游的六種主要表現(xiàn)形式,希望能夠幫助到大家。

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