鄉(xiāng)村在其發(fā)展的過程中，始終沿著適應(yīng)鄉(xiāng)村生產(chǎn)、方便鄉(xiāng)村生活的兩個(gè)維度延展，并基于此衍生出諸多推動(dòng)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值。鄉(xiāng)村價(jià)值體現(xiàn)在生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)、生態(tài)與生活、文化與教化等方面。積極探索鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)路徑，必須尊重鄉(xiāng)村自身固有的價(jià)值，而非刨根棄源、另起爐灶建設(shè)新農(nóng)村。因此，要以科學(xué)認(rèn)識為基礎(chǔ)，提升鄉(xiāng)村價(jià)值，補(bǔ)齊農(nóng)村發(fā)展短板。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)村價(jià)值再認(rèn)識

鄉(xiāng)村的生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值是鄉(xiāng)村振興的基石。鄉(xiāng)村是農(nóng)民的“家”，更是一個(gè)價(jià)值生產(chǎn)單位。正是因?yàn)猷l(xiāng)村的存在，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、耕地保護(hù)、土地綜合運(yùn)用得到保障。鄉(xiāng)村還是循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的支柱，將種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)與村民的生產(chǎn)、生活相結(jié)合，使循環(huán)農(nóng)業(yè)文化得以傳承發(fā)展。同時(shí)，鄉(xiāng)村也為手工業(yè)、庭院經(jīng)濟(jì)提供了生存空間。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)資源主要涵蓋村落形態(tài)、田園景觀、村民生活。近些年，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)以綠色發(fā)展為主，特色農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游逐漸興起，印證了鄉(xiāng)村的生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值既是村民富裕、產(chǎn)業(yè)興旺的內(nèi)在要求，更是鄉(xiāng)村振興的基石。經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展興旺，不再是過去單一的種植業(yè)經(jīng)濟(jì)，而是借助鄉(xiāng)村平臺，推進(jìn)手工、休閑旅游等產(chǎn)業(yè)多業(yè)并舉，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往，從而使鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)走向融合發(fā)展，讓村民有更多獲得感。

鄉(xiāng)村的生態(tài)與生活價(jià)值是鄉(xiāng)村振興的“生命線”。鄉(xiāng)村是自然生態(tài)系統(tǒng)不可分割的一部分，在人與自然的互動(dòng)過程中形成了獨(dú)特的生態(tài)文化、生態(tài)理念。同時(shí)，鄉(xiāng)村作為生態(tài)文明的重要載體，是生態(tài)文明的展演與建設(shè)空間?？梢姡l(xiāng)村所具有的生態(tài)價(jià)值，不僅僅限于良好的自然生態(tài)環(huán)境，還表現(xiàn)為“天人合一”的生態(tài)理念，甚至是豐富的生態(tài)信仰，以及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展所提倡的循環(huán)農(nóng)業(yè)理念。與人類聚居的城市不同，鄉(xiāng)村更加接近自然生態(tài)，作為能量轉(zhuǎn)化的節(jié)點(diǎn)，具有恢復(fù)生態(tài)環(huán)境的有效力量，能夠?qū)崿F(xiàn)種植業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)、生產(chǎn)與生活等關(guān)系的轉(zhuǎn)化。眾所周知，傳統(tǒng)村落因特有的“有機(jī)循環(huán)”生態(tài)價(jià)值，可將一切生活垃圾變廢為寶。然而，在鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐中如果忽視鄉(xiāng)村生態(tài)價(jià)值，違背鄉(xiāng)村價(jià)值特點(diǎn)，取締循環(huán)于種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)兩者間的環(huán)節(jié)，切斷循環(huán)于村民生產(chǎn)與生活的鏈條，那么將導(dǎo)致正能量的生態(tài)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化為新的鄉(xiāng)村生態(tài)污染源，并形成“垃圾圍村”的治理難題。要解決“鄉(xiāng)村之殤”，必須要守住鄉(xiāng)村生態(tài)這一“生命線”，只有遵循科學(xué)的生態(tài)文明理念，才能建設(shè)好美麗鄉(xiāng)村。

鄉(xiāng)村文明的文化與教化價(jià)值是鄉(xiāng)村振興的“靈魂”。沒有文化價(jià)值的鄉(xiāng)村是空虛的，所以，鄉(xiāng)村振興也離不開文化價(jià)值這個(gè)魂。鄉(xiāng)村文明作為一種客觀存在，蘊(yùn)含著豐富的鄉(xiāng)村文化印記，是傳承人類文明的重要載體。具有延續(xù)性、發(fā)展性的鄉(xiāng)村文明，從本質(zhì)上分析，它是一種文化，由人民共同創(chuàng)造并反映了人民的利益訴求，兼具時(shí)代性、民族性。正是因?yàn)檫@種人民的、大眾的載體性文化價(jià)值，才能夠形成實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大合力。鄉(xiāng)村文明包含有形與無形兩種表現(xiàn)形式，其中，鄉(xiāng)村人民遵循共識建立的村容村貌、物質(zhì)設(shè)施等方面是有形的鄉(xiāng)村文明，而村民約定俗稱的村規(guī)民約、風(fēng)俗習(xí)慣等方面則是無形的鄉(xiāng)村文明。鄉(xiāng)村文明也是民族文化的重要組成部分，歷經(jīng)千年的鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活積淀而成的農(nóng)耕文明、鄉(xiāng)村文化，如同一股精神力量，支撐著我們中華民族得以延續(xù)。步入新時(shí)代，鄉(xiāng)村文明依舊深刻表達(dá)了溯源性的懷鄉(xiāng)情節(jié)，完善了良性社會(huì)秩序的運(yùn)作。鄉(xiāng)村文化蘊(yùn)含著古老質(zhì)樸的治理經(jīng)驗(yàn)，是鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)現(xiàn)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的有力支撐，更是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村振興的重要抓手。所以，在人民中產(chǎn)生與發(fā)展的鄉(xiāng)村文化價(jià)值，不僅是個(gè)體與集體所創(chuàng)造的價(jià)值內(nèi)容，更是整個(gè)中華民族所共有的價(jià)值載體，能夠凝聚起強(qiáng)大的主體力量，助推振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實(shí)施。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，還需進(jìn)一步認(rèn)知維系村落的價(jià)值系統(tǒng)，深入探究鄉(xiāng)村的教化價(jià)值。鄉(xiāng)村與快節(jié)奏的城市相比，給人留下了和諧、穩(wěn)定的印象，它不僅強(qiáng)調(diào)人與生態(tài)的和諧，也協(xié)調(diào)著人與人之間的關(guān)系。從引導(dǎo)、規(guī)范村民行為這個(gè)角度來說，鄉(xiāng)村的教化注重結(jié)合日?；顒?dòng)向村民灌輸?shù)览?，與單純的宣傳說教相比，有春風(fēng)化雨之效，使村民在不知不覺中接受了感化教育。這種鄉(xiāng)村教化價(jià)值是構(gòu)建和諧社會(huì)的助推器，有利于促進(jìn)人與自然的和諧。也正是因?yàn)猷l(xiāng)村具有教化這一特殊價(jià)值，才更有利于豐富發(fā)展各類多元的鄉(xiāng)村文化，筑牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化根基。

提升鄉(xiāng)村價(jià)值，答好鄉(xiāng)村振興“新考卷”

以產(chǎn)業(yè)興旺為重點(diǎn)，提升鄉(xiāng)村民生保障水平。鄉(xiāng)村振興的根本在于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的興旺。首先，要鍛造一支現(xiàn)代化的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，點(diǎn)燃鄉(xiāng)村振興的人才“引擎”。加大培訓(xùn)力度，開展鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新優(yōu)秀帶頭人的宣傳推介活動(dòng)，提升鄉(xiāng)村人力資本質(zhì)量，在讓職業(yè)農(nóng)民愛農(nóng)業(yè)的同時(shí)，也愿意深入扎根鄉(xiāng)村。其次，要推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行等機(jī)構(gòu)加大對產(chǎn)業(yè)融合主體的信貸支持力度，以保障糧食安全為首要目標(biāo)，延長農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，提高產(chǎn)品附加值，促進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展，增加村民收入。再次，要警惕城市資本裹挾農(nóng)民，避免出現(xiàn)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)泡沫化的“三產(chǎn)化”現(xiàn)象，要清楚地認(rèn)識到并不是所有農(nóng)村都具備發(fā)展“三產(chǎn)融合”的優(yōu)勢條件。最后，培育鄉(xiāng)村精品品牌，提升鄉(xiāng)村民生保障水平。以鄉(xiāng)村文化為內(nèi)生動(dòng)力，樹立一批在全國叫得響的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)品牌，并通過完善公共設(shè)施，打造一批休閑農(nóng)業(yè)旅游示范鄉(xiāng)村，讓村民共享公共服務(wù)資源。

以生態(tài)宜居為方向，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。良好的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村的最大優(yōu)勢，而要進(jìn)一步提升鄉(xiāng)村生態(tài)與生活價(jià)值，必須要遵循自然生態(tài)和鄉(xiāng)村自身的發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)鄉(xiāng)村自然資本增值，將村民生活與生態(tài)環(huán)境完美結(jié)合。因此，要加快推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境整治，以改善農(nóng)村人居環(huán)境為重點(diǎn)，加強(qiáng)優(yōu)化村莊規(guī)劃管理，結(jié)合種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)開展循環(huán)生態(tài)經(jīng)濟(jì)，持續(xù)增加農(nóng)村垃圾污水治理力度;建立生態(tài)保護(hù)長效機(jī)制，明確生態(tài)環(huán)境治理的責(zé)任人，發(fā)揮好考核這一“指揮棒”;要認(rèn)識到鄉(xiāng)村的重大價(jià)值，樹立良好的環(huán)境保護(hù)理念，絕對不能簡單地認(rèn)為鄉(xiāng)村是落后經(jīng)濟(jì)的代表，既要注重經(jīng)濟(jì)效益，又要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，保留村莊肌理、自然水系，加大政策資金扶持力度，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。

以鄉(xiāng)風(fēng)文明為導(dǎo)向，凸顯鄉(xiāng)村文化韻味。大力推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，必須以鄉(xiāng)村文化與教化價(jià)值為核心，深度弘揚(yáng)鄉(xiāng)村民俗文化，打造地方鄉(xiāng)賢文化品牌。一方面，要開展群眾思想教育活動(dòng)，充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢文化的引領(lǐng)與示范作用，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，依托村規(guī)民約、家風(fēng)家教等村民共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以良好家風(fēng)促民風(fēng)，不斷地提升農(nóng)民文化自覺意識，不斷地提升廣大農(nóng)民群眾的自覺守法意識，凝聚脫貧攻堅(jiān)正能量，最終建成自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。另一方面，要提升鄉(xiāng)村有形文化的價(jià)值，建設(shè)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，如推進(jìn)農(nóng)村文化廣場、農(nóng)家書屋等一系列文化惠民工程的建設(shè)，加大對村民的文化供給力度，為村民搭建起展示自我的舞臺，讓文化內(nèi)涵成為美麗鄉(xiāng)村的靈魂。