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郭帆(GuoFan)

北京山合水易機(jī)構(gòu) 董事長(zhǎng)兼總裁

北京山合水易規(guī)劃設(shè)計(jì)院 院長(zhǎng)

高端休閑度假產(chǎn)業(yè)規(guī)劃專家

《中國(guó)旅游報(bào)》、《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》專欄作家

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文化產(chǎn)業(yè)如何助力鄉(xiāng)村振興?

作者:山合水易 | 來(lái)源:山合水易 | 時(shí)間:2019-01-29 | 關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村振興,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施
鄉(xiāng)村振興,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施

 

截至2018年7月,我國(guó)共有世界遺產(chǎn)53項(xiàng)。2018年,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》,提出“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的總體要求。自此,“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、共創(chuàng)美好家園”便成為地方實(shí)施鄉(xiāng)村振興的目標(biāo),圍繞文化、產(chǎn)業(yè)、環(huán)境、風(fēng)俗等,提升農(nóng)村產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)村文明,大步開啟鄉(xiāng)村振興建設(shè)的步伐。

 

目前許多地方以“文化+旅游+鄉(xiāng)村振興”為載體,發(fā)展旅游觀光、農(nóng)耕體驗(yàn)、休閑度假、健康養(yǎng)老等休閑旅游產(chǎn)業(yè),從“點(diǎn)”的觀光形態(tài)轉(zhuǎn)向“全局旅游”。

 

國(guó)內(nèi)許多地方擁有眾多資源可供轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè),并進(jìn)一步作為鄉(xiāng)村振興的基石,應(yīng)當(dāng)善加利用,并在培養(yǎng)地方人才、投資與經(jīng)營(yíng)管理、發(fā)展當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)三方面進(jìn)行有效整合,使得“鄉(xiāng)村振興”成為提升地方整體發(fā)展及打響城市品牌的有效良方。

 

文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興的優(yōu)勢(shì)

 

近幾年國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,形成獨(dú)特的發(fā)展形式與優(yōu)勢(shì):

 

天然資源優(yōu)越——憑借地表形態(tài)多樣、氣候四季分明、自然環(huán)境優(yōu)異,各地方持續(xù)挖掘當(dāng)?shù)氐淖匀宦糜钨Y源,深度結(jié)合文化與旅游,打造出獨(dú)具樣貌的文化旅游度假區(qū)、風(fēng)景區(qū)、生態(tài)旅游區(qū)等,安排文化旅游線路及行程,逐步推動(dòng)全城游、全市游、全民游,把天然資源與文化特質(zhì)緊密聯(lián)結(jié),致力打造集文化與自然深度融合的自然文化旅游產(chǎn)業(yè),將天然資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)。

 

文化資源鮮明——悠久歷史沿傳下來(lái)的思想、文化、藝術(shù)優(yōu)勢(shì),讓各地方能夠創(chuàng)設(shè)文創(chuàng)街、藝術(shù)城、藝術(shù)小鎮(zhèn)、文化產(chǎn)業(yè)園等文化場(chǎng)所,以及發(fā)展紅色旅游資源豐富、生態(tài)絕佳的革命老區(qū),具有中國(guó)文化特色旅游目的地的名人主題園區(qū)。另外非遺項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化也走出一條“項(xiàng)目+傳承人+基地”的生產(chǎn)性保護(hù)發(fā)展新路。

 

產(chǎn)業(yè)資源獨(dú)特——許多村落擁有深厚的歷史及發(fā)展成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)的資源潛力,獨(dú)具地方文化特質(zhì)的產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的良好資源。如現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新園、農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園、農(nóng)業(yè)高效示范園、農(nóng)產(chǎn)示范村等,以及田園綜合體建設(shè)項(xiàng)目的鄉(xiāng)村文化旅游。

 

文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興的形式與方法

 

鄉(xiāng)村振興可以以文化為基礎(chǔ),促使產(chǎn)業(yè)發(fā)展,其營(yíng)造形式與方法分為:

 

天然資源型——界定區(qū)域、保護(hù)環(huán)境。天然資源型文化產(chǎn)業(yè)憑借的是優(yōu)異的自然地理環(huán)境,因此在開發(fā)建設(shè)時(shí)應(yīng)當(dāng)高度重視生態(tài)的保護(hù),避免破壞自然環(huán)境。營(yíng)造天然資源型文化產(chǎn)業(yè)時(shí)應(yīng)以有機(jī)發(fā)展為原則,依性質(zhì)將風(fēng)景度假區(qū)內(nèi)劃分不同片區(qū),有效分散景區(qū)、度假區(qū)、社區(qū)、公司、基地、合作社、農(nóng)戶、加工廠、展廳、酒店、民宿、農(nóng)家樂(lè)等,將對(duì)天然環(huán)境資源的干擾降至最低。合理的區(qū)域規(guī)劃也讓游客的活動(dòng)限定在一定范圍,減少因旅游人潮對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的破壞。

 

天然資源與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,不僅藉由文化開發(fā)的梳理還原自然風(fēng)貌,也起到保護(hù)地方生態(tài)環(huán)境的作用,并以產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方式引導(dǎo)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,充分發(fā)揮地方山水生態(tài)優(yōu)勢(shì),讓天然資源為文化賦能、文化為產(chǎn)業(yè)助力,達(dá)到產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村振興要求。

 

文化資源型——在地特色、復(fù)合多產(chǎn)。各地方應(yīng)充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),結(jié)合具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕Y源,打造豐富多樣、具有地方特色的品牌,并發(fā)揮創(chuàng)意,為品牌增加附加價(jià)值,進(jìn)一步推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

 

積極地激活文化資源為文化產(chǎn)業(yè),使得文化助推產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),并以產(chǎn)業(yè)為動(dòng)力,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、鄉(xiāng)風(fēng)文明的鄉(xiāng)村振興要求。

 

產(chǎn)業(yè)資源型——就地取材、寓教于樂(lè)。實(shí)施產(chǎn)業(yè)資源型的鄉(xiāng)村振興,應(yīng)深度挖掘產(chǎn)業(yè)的根本,并根據(jù)產(chǎn)業(yè)間的區(qū)別,以體驗(yàn)、教育、休閑、科研、生產(chǎn)、銷售等的方式,營(yíng)造獨(dú)一無(wú)二的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

 

以獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)發(fā)展為觀光模式是吸引游客的誘因,各地方便是以特色產(chǎn)業(yè)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興,履行鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)興旺、生活富裕的要求。

 

鄉(xiāng)村振興的未來(lái)發(fā)展課題

 

培養(yǎng)地方人才。為了適應(yīng)產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展,地方需要培育專業(yè)的人才,才能夠?yàn)楫?dāng)?shù)刈⑷胗袆e于以往的發(fā)展模式。培養(yǎng)地方人才可以讓當(dāng)?shù)鼐用衲軌蛟?ldquo;文化+旅游”的趨勢(shì)中提升自我、回饋地方,也可以使當(dāng)?shù)鼐用裨?ldquo;文化+旅游”的發(fā)展過(guò)程中,找到自身存在的價(jià)值。

 

當(dāng)給予當(dāng)?shù)鼐用裰匾娜蝿?wù)與角色時(shí),他們便會(huì)越發(fā)努力參與其中,地方也能夠更加順利地推動(dòng)發(fā)展。地方政府必須考慮如何以地方的立場(chǎng),建立培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝瞬诺哪J?,不僅培育出地方的人才,也要能夠留住人才,為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)心力,永續(xù)經(jīng)營(yíng)自己的家鄉(xiāng)。

 

投資與經(jīng)營(yíng)管理。目前文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式,大多由開發(fā)公司、旅游公司、投資公司、文化傳媒公司投資和建設(shè),未來(lái)可以讓當(dāng)?shù)鼐用裨谌司杖胱銐颉I(yè)知識(shí)充分的時(shí)候,自行選擇是否要投資當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè),讓當(dāng)?shù)鼐用衲軌虻玫絽⑴c地方發(fā)展的機(jī)會(huì),使得居民能夠更積極關(guān)注資源保育、游客管理、產(chǎn)業(yè)的營(yíng)運(yùn)狀況等。當(dāng)?shù)厝藚⑴c當(dāng)?shù)匕l(fā)展建設(shè)的益處在于更能夠規(guī)劃出貼近當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展方式。

 

發(fā)展當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本,與勞動(dòng)人口、工作機(jī)會(huì)、人均所得的關(guān)系極為密切。大量年輕人口外移,主要原因便是當(dāng)?shù)厝狈δ芴峁┕ぷ鳈C(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)?!秶?guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》提到,“培育農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn),打造一鄉(xiāng)一業(yè)、一村一品的發(fā)展格局”,鄉(xiāng)村振興便是以最少一種產(chǎn)品,讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c所打造出來(lái)的產(chǎn)業(yè)新契機(jī)。

 

內(nèi)容前置如何賦能文旅產(chǎn)業(yè)

 

內(nèi)容和運(yùn)營(yíng)不能分開。內(nèi)容包括人、財(cái)、市。人指的是消費(fèi)主體,指的是社群。財(cái)指的是資產(chǎn)、資本、資源。市,指的是所在地方的文化內(nèi)容,所在地方的文化特色。這三者才是支撐所有運(yùn)作的核心。

 

運(yùn)營(yíng)前置需要把管理思維向消費(fèi)者思維轉(zhuǎn)變。文旅產(chǎn)業(yè)找到自己的個(gè)性,找到自己的不同類別,才能做好。

 

歸屬地核心IP是承載文娛內(nèi)容的主體和載體,為一個(gè)文旅產(chǎn)業(yè)賦能的時(shí)候需要把這個(gè)IP放在時(shí)間的長(zhǎng)河里去考慮,思考這個(gè)名字是否可以承載得起這么豐富深厚的內(nèi)容,而不是取一個(gè)新奇炫的名字。

 

想做好IP,想做好內(nèi)容,不要只想著去買一個(gè)IP,變成輕資產(chǎn),實(shí)際上購(gòu)買行為最終會(huì)成為一個(gè)重資產(chǎn)。一定是在地原創(chuàng)IP挖掘,才能成為內(nèi)容的承載主體。

 

帶領(lǐng)游客融入當(dāng)?shù)厣?/strong>

 

可持續(xù)性的生活方式是裸心度假村建設(shè)的核心。裸心度假村一直堅(jiān)持的理念是,讓城市里快節(jié)奏生活的人們到戶外自然的環(huán)境里去放空,愉悅自己的身心。

 

度假村在選址上要注重當(dāng)?shù)刈匀毁Y源,要尊重當(dāng)?shù)氐奈幕蜕盍?xí)俗。

 

目前,短途旅游正在成為潮流趨勢(shì),越來(lái)越多的中國(guó)旅游者開始選擇環(huán)保型住宿,意識(shí)到旅行度假應(yīng)該減少對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的破壞,也更愿意接受更本土化的住宿體驗(yàn)、品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗撑c體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗等,這些趨勢(shì)都更有利于為當(dāng)?shù)貛?lái)可持續(xù)性發(fā)展。

 

旅行者與自然的和諧共生,與當(dāng)?shù)厝说暮椭C共生,與當(dāng)?shù)匚幕暮椭C共生是文旅度假所應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的方向。帶領(lǐng)游客融合當(dāng)?shù)厣?、深度體驗(yàn)人文自然活動(dòng),與自然環(huán)境和諧共生,融匯歷史與人文風(fēng)貌,這是為游客帶來(lái)美好度假體驗(yàn)的一種方法。

 

未來(lái)的家 未來(lái)的城市

 

胡同既不代表過(guò)去老的街區(qū),也不是現(xiàn)在的居民社區(qū),胡同常常是是未來(lái)的一個(gè)空間、未來(lái)生活的一個(gè)場(chǎng)所。胡同里房子的范圍和家的范圍是不一樣的。

 

過(guò)去的社會(huì)大多是以大家庭為主,后來(lái)是越來(lái)越小的家庭,現(xiàn)在更多的時(shí)候是一個(gè)人的家庭。這種新的社會(huì)狀態(tài)下,要思考的是如何設(shè)計(jì)下一代人居住的房子。

 

胡同里看到很多半公用半私用的家具,原來(lái)很多本應(yīng)在家里的事情都放在了公共空間里,胡同充滿了共享家的概念,房子是半家具半房子的形式,于是便有了“盒子”社區(qū)的概念和實(shí)踐。

END

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